หน้า 94 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 373 / 2

ประโยค - มัคคลดทีปนี้เป็นเปล่า เล่ม ๕ - หน้า 143 กสิณในเครวดัดของพระราชเป็นอารมณ์ให้ฝึกแล้ว ละเราะ ด้วยสามารถอิกขมปุนหุน ไม่ยดืออะไร ๆ เลย ถวายโอวาท ( แดพระราชา ) ว่า " ขอพระองค์จงเป็นผู้ไม่ประมาทประพ

ที่มาของคำสอนนี้มาจากกรณีที่พระราชาได้รับการสั่งสอนจากผู้มีปัญญาเกี่ยวกับการฝึกจิตให้ไม่หลงในอารมณ์ อันจะเป็นไปเพื่อการบรรลุวิชชิจ. พระพุทธเจ้าตรัสไว้ในมูลสูตรว่าผู้ใดที่สามารถกำจัดความโลภและความประทุ

ประโยค๙ - มังคลัตถทีเปิ้นแปล เล่ม ๕ หน้า ที่ 145 กว่าด้วยจิตเกษม [๕๕๓] จิตที่ปลอดจากโโยค ๔ ชื่อว่า เกษม โโยคมีเพียงอย่างเท่านั้น ด้วยสามารถแห่งโลกา ทิฏฐิ และ โมทิ ถึงกระนั้นโโยคนัน ยอมเป็น ๔ อย่าง โด

เนื้อหาเกี่ยวกับจิตที่ปลอดจากโโยค สี่ ประเภท พร้อมด้วยการวิเคราะห์โยคในมิติทางพุทธศาสนา โดยอรรถกถาจารย์ได้กล่าวถึงเกษมและประเภทของโยค ว่ามีความเชื่อมโยงกับสภาวะต่างๆ ของจิต การจัดประเภทของโโยคในแต่ละก

ประโยค - มังกรลักษณ์นี้เป็นเปล เล่ม ๕ หน้า 147 (เป็นอุทาหรณ์) :- [เรื่องพระเจ้าบายสี] เมื่อพระผู้มีพระภาคปริมาณแล้ว เมือพระเกษังหลาว อันพระมหากษัตริย์เลือกคัดเอาไว้ เพื่อสั่งคายนาระธรรมวัน และเมื่อพ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระเจ้าบายสีที่ตรัสไม่มีปรโลกในบริบทของการสนทนาระหว่างพระองค์กับพระเกษ พระวิญญาณและแนวทางปฏิบัติต่างๆ ด้วยกฎเกณฑ์และคำสอนในสมัยนั้น ยกตัวอย่างเรื่องราวที่เกี่ยวโยงกับพระราชาและพระสงฆ์

ประโยค - มั่งดัลดินส์บีนี้แปล เล่ม ๕ หน้า 148 หมง คือ ข้าวเปลายเกรียนมีจำนวนพระอุมาเป็นที่ ๒ และผ้าท่อนน้อย ๆ เพราะความที่พระองค์ศัยไม่ว่างจงขอ ก็นะเจ้ารองดังนั้น ครับให้ทานไม่คาดพออย่างนั้น ทรงทำกอะแ

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวของวิการเกิดในธรรมของผู้ที่ทำบุญโดยไม่คาดหวังผล ตามหลักคำสอนของพระพุทธศาสนา เรื่องราวที่กล่าวถึงวิมาน และบทสนทนาระหว่างพระเณรกับเทพบุตรในวิมานต่างๆ โดยเฉพาะการให้ทานและเข้าถึงค

ประโยคอมัล มังคลอดทีปนีแปล เล่ม ๕ หน้า 150 ใหม่ กล่าวว่าความเป็นผู้กิ้นอรั่ ไม่เป็นไปแล้ว ในว่า อุป- วัตตุบูชรติกโลกุตตุมภาวนา นั่น สมจริงดังที่พระอรัถ- ถากาว่าในอรรถถกถาภูมิ องค์สมมิว่า "ถ

เนื้อหาพูดถึงความหมายของการเป็นผู้กิ้นในบริบทของพระอรหันต์ และวิธีที่พวกเขาจัดการกับอุปาทาน ความรู้และวิธีการปฏิบัติที่เป็นไปได้ในอิทธานุภาพของพวกเขา โดยอ้างอิงถึงพระธรรมคำสอนที่เชื่อมโยงกับอรหันต์และ

ประกอบ: มังกัลัตติปนิเปล่า เล่ม ๕ หน้า ๑๕๑ ความยินดีและยินร้าย พระอรหันต์ เป็นคู่กัน ในอภิธรรมมนต์และอนิญาธรรม์ ด้วยอาการอย่างนี้." [๒๐๙] อรรถกถาปมัติสูตรนี้ว่า " สองนางว่า อภิญญานุสราต์ ความว่า เป็

บทความนี้กล่าวถึงความยินดีและความยินร้ายในพระอรหันต์ซึ่งเป็นคู่กันในอภิธรรมและอนิญาธรรม. ประเด็นสำคัญที่นำเสนอ ได้แก่ การปล่อยวางอารมณ์ โดยไม่ยึดติดกับลาภและอลาภ ทั้งนี้ยังกำหนดกรอบความสัมพันธ์ที่มีต่

ประโยค - มงคลคำนั้นเป็นเปล เล่ม ๕ หน้า 153 เพราะว่าวิญญาณว่า อันบุคคลผิงนำมาบูชา. แลกล่าวว่า อาทุติ โดยเนื้อ ความเป็นอันเดียวกัน เพราะฉนั้น ท่านจึงกล่าวว่า 'อาทุติสูงตํา' กล่าวว่า อาธุติสูงตํา นั้น

เนื้อหาในหน้าที่ 153 ของเปลเล่ม 5 เน้นการบูชาอาทุติสูงตําซึ่งสะท้อนถึงความสำคัญของการนำวัตถุมาบูชา โดยเฉพาะวัตถุที่เชื่อมโยงกับพระสงฆ์และผู้มีศรัทธา ทั้งยังชี้ให้เห็นว่าวิญญาณในการบูชานั้นมีความเป็นอั

ประโยค ................................................................................................... หน้า 156 อุทาน พระผู้มีพระภาคตรัสว่า "เทพบหลายๆ ย่อมไม่สามารถ เพื่อจะเห็นพระอินทร์นั้นนั้น ผู

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำสอนที่พระผู้มีพระภาคตรัสเกี่ยวกับการเห็นพระอินทร์และความหมายของสุขที่เกิดจากการมีอภัย ซึ่งส่อให้เห็นถึงสภาวะที่ไม่เศร้าโศก ได้มีการอธิบายถึงธรรมชาติของจิตพร้อมกับการเข้าใจในมรรคเบื

ประโยค - มังคลัตถทีปิเปนเล่ม ๕ - หน้า 157 รู้จักของบุคคลอื่น เพราะความเป็นจิตสำเร็จด้วยฤทธิ์ จะรู้จักของบุคคลแม้ทั้งหมด โดยไม่แปลกกันได้หรือ ? จึงกล่าวคำเป็นต้นว่า 'ตุฏ' บทว่า น อริยัน ความว่า บุคคลเห

เนื้อหาเกี่ยวกับความสามารถของบุคคลในการรู้จักจิตใจของผู้อื่นในทางธรรม โดยเฉพาะการแตกต่างระหว่างพระอริยบุคคลในมรรคเบื้องต่ำและเบื้องสูง การเปรียบเทียบจิตใจของพระอริยทั้งหลายที่มีความสามารถในการรับรู้ผล

ประโยค - มังคลัตถีเป็นคือเล่ม ๕ หน้า ๑๖๔ [ แก่บท อปราชิต ] ในอรรถกถา ชื่อ กังวาสิรณี ท่านกล่าวว่า "สองบทว่า ปราชิโก โทติ ว่ากว่า ย่อมเป็นผู้ฆ่าแล้วสักเว้นคือ ถึง ความปราชัย." มิควรดังว่าศรีนั้นว่า "ปร

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงความหมายของคำในมังคลัตถี เช่น 'ปราชิต' และ 'โลสุขติ' โดยอ้างอิงความหมายในอรรถกถาและความเห็นของปราชิต การอภิปรายถึงวิธีการแปลและความหมายของคำในบริบทต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงค

ประโยค - มังคลอดีตปีนี้เป็นเปล่า เล่ม ๕ หน้า ที่ 165 วิธีโยปกรณ์มีสมอธิษฐานเป็นต้นเพื่อคงง่าย ก็ทำไม่. ก็ผู้มีความเมตตา มีความกล้า; ผู้นั้น.ย่อมรักษานัตและพฤกษ์และทำตามวิธีโยปกรณ์มีสมอธิษฐานเป็นต้น. เ

เนื้อหาในบทความนี้พูดถึงความสำคัญของการอธิษฐานในชีวิต โดยยกตัวอย่างจากการปฏิบัติของพระผู้มีพระภาค ที่ไม่มีข้อผิดพลาดในคำสอนและการอธิษฐานและทำตามวิธีโยปกรณ์ เพื่อรักษานัตและพฤกษ์ในชีวิตประจำวัน ในหลายๆ

ประโยค - มังคลัดทีปนีฉบับเล่ม ๕ หน้า ๑๖๖ นามมูติ สมุฏฐานิโต ย่อมผิดจากบาลวิลำว่า 'บทนิพนธ์ใด เหมือนกันในอังคัจฉง ๓ ในวิภัตติ ทั้งปวง และในอาณะแห่งปวง ไมเปลี่ยนแปลง, บทนิพนธ์นั้นเป็นอพยศัพท์' ดัง

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์อพยศัพท์ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในอังคัจฉงและอรรถกถาต่างๆ ซึ่งชี้ให้เห็นถึงสัมพันธ์ระหว่างอาจารย์ต่างๆ ที่ได้บรรยายไว้เกี่ยวกับอาสวะและความเร่าร้อนที่เกิดจากการเสพในสรรพสิ่ง

ประโยค ๑ - มังคลอดฺธิปิ นีสํเปน ปเลํ ฯ หน้า ๑๖๘ [แก้บท ตนฺตสํ] [๒๒๓] ทวา ตนฺตสํ เป็นต้น ความว่า เพราะเหตุที่หล่า ชน ซึ่งเป็นผู้งามงดทั้งหลายชนนี้ เป็นผู้ไม่มุ่งแฝงในข้าสิกทั้งปวง เป็นผู้สวัสดี คือเป

เนื้อหานี้สำรวจความหมายของมงคลในธรรมะ โดยการกล่าวถึงผู้ที่มีความงามและไม่แสวงหาอะไร เป็นผู้มีความสวัสดีที่แท้จริง ซึ่งได้รับการยกย่องจากเทพดา การเทศนาเป็นไปในบริบทที่เจาะลึกถึงการบรรลุธรรมและการให้บัง

ประโยค - มั่งคั่งที่เป็นแปลง ลุ่ม ๕ หน้า 170 และความเป็นผู้มีบุญอันทำไว้แล้วในก่อนตักเตือน ในอันทำกุศลให้เกิดขึ้น ตั้งแต่ไหว้ชอบแล้ว มีอัตภาพอันพาทักษ์จะ ศิลปะ และวิย์ ประกบแล้ว กล่าวว่าอาจภูมิอันสมค

บทความนี้พูดถึงการมีความมั่งคั่งทั้งในทางธรรมและทางโลก โดยการส่งเสริมการทำบุญและพัฒนาตนเอง ไม่ว่าจะเป็นการทำความดี การให้ทาน และการเคารพต่อพระพุทธเจ้า การรักษาศีล และการอยู่ร่วมกับผู้อื่นอย่างสันติ เพ

ประโยค - มั่งคลาดที่เป็นเปล เล่ม ๕ - หน้า 172 ด้วยนามว่า มงคล มี สิริ สัทธ์ เป็นบทต้น (สิริ มงคล ศิษย์ของท่านพระพุทธวิระ ผู้มีวิจารณ- ญาณ ในพระสูตรอิทธิธรรมและวิทย์ มีอุตสาหะ รอบ้างคลาดที่เป็นปีนี้ ซ

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงความสำคัญของบุญและสิริมงคลในการดำรงชีวิต รวมถึงการถวายความเคารพและศรัทธาต่อพระพุทธศาสนา โดยมีตัวอย่างจากผู้มีชื่อเสียงในวงการพุทธศาสนาในพื้นที่เชียงใหม่ และความมุ่งมั่นในการปรา

ประโยค - มักลัดดาที่เป็นเปล เล่ม ๕ หน้า ๑๗๓ ทั้งหลายผู้มีอนันต์โดยรอบ ในอนันต์จักรวาล จงมีความสุข มีอายุยืน เห็นแต่กรรมอันเจริญ ทุกเมื่อ. อนึ่ง สัตว์ทั้งหลายผู้ใคร่มิย่อมไว้ใน พระพุทธเจ้า มีพระธรรมอัน

บทความนี้กล่าวถึงคำอธิษฐานของผู้ที่มีความปรารถนาในพระพุทธเจ้า เพื่อให้สัตว์ทั้งหลายมีความสุข มีอายุยืน และประสบความสำเร็จในความหวัง นอกจากนี้ยังพูดถึงการบรรลุผลอันสูงสุด ตัวข้าพเจ้าขอหวังให้สัมฤทธิ์ผล

ประโยค - มังคลัตถิปนิษฐีบท ๕ หน้า 174 บ้านเจ้าจงประกอบด้วยคุณธรรมมานเป็นต้น เป็นผู้เลื่อมใส อนชาวโลกรู้ดีแล้ว บ้านเจ้าพึ่ง เป็นผู้ระลึกชาติได้ มีปัญญามาก อันอะไรให้ กำไรไม่ได้ เปรียบด้วยสากร ฉลาดในธร

บทที่ 5 ของมังคลัตถิปนิษฐีพูดถึงความสำคัญของคุณธรรมและการมีสติในชีวิต โดยเน้นให้ผู้ที่ได้อ่านมีความเลื่อมใสในพระพุทธศาสนา และขอให้เกิดความมั่งคั่ง, การอ่อนโยนต่อธรรมชาติและการดูแลบุตรอย่างมีคุณภาพ นอก

ประโยค - มังคลัตถทีปี่นีแปล เล่ม ๔ หน้า ที่ 1 มังคลัตถทีปี่นีแปล เล่ม ๔ พรรณนาความแห่งตำที ๗)* [๒๑] พึงทราบวินิจฉัยในตำที ๗ ดังนี้: ความเป็นผู้หนิก ชื่อว่า คาวร. ความเป็นผู้ประพฤติธรราม์ คิอว่า นิวต.

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์คุณธรรมที่สำคัญตามที่ระบุในตำที ๗ ของมังคลัตถทีปี่นีแปล เช่น ความเป็นผู้หนิก, ความประพฤติธรรม, และความสันโดษ นอกจากนี้ยังมีการยกตัวอย่างถึงความมงคลที่สูงสุดในชีวิตและความสง

ประโยค - มังคลัตติที่นี่แปล เล่ม ๔ หน้า ๔ แตกไซร้ ถ้าจำ เขามาสู่ความเป็นมนุษย์ เกิดในที่ใด ๆ ในภายหลัง จะเป็นผู้มีศักดิ์สูงในที่นั้น ๆ มนุษย์ ข้อที่บุคคลเป็นผู้ไม่เ่อหย่ง ไม่ถือ ตัว ๆ ๆ ๆ ย่อมบุญ บุค

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับมังคลัตติและการอธิบายความเป็นมนุษย์ ซึ่งระบุว่าชีวิตมนุษย์เกิดขึ้นจากกรรมและการแสดงออกของคุณธรรม การมีศักดิ์สูงนั้นเกี่ยวข้องกับการเคารพครูและบทบาทที่บุคคลมีในสังคม โดยอ้างอิงจ

ประโยค - มังคลัดทีนี้แปล เล่ม ๔ หน้า ๕ เพราะเป็นเครื่องดำเนินไปสุดดี หรือุดดี แห่งบุคคล ได้แก่กรรม" [๒๖๔] อีกอย่างหนึ่ง คำว่า ชื่อว่าเป็นมรรค เพราะเป็นเหตุบรรลุมความเป็นไม่เสื่อม ( จากคุณสมบัติและวิ

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของกรรมที่เป็นเครื่องดำเนินไปในชีวิต ทั้งยังกล่าวถึงธรรม ๓ ประการที่มีบทบาทเพื่อความไม่เสื่อมของภิกขุ โดยมีการยกตัวอย่างคำสอนจากเทพารักษ์ไปยังพระองค์ ดังนั้นธรรมทั้ง ๓ ประการนี้ป